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    Naissance du tribunal traditionnel à Adjahounto-Houindo : Dadah Bokpè Houézrèwêkê pour une justice conciliant tradition et modernité

    Alassane ADAMOUPar Alassane ADAMOUmars 2, 2026Aucun commentaire1 Vues
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    Le 21 février 2026 restera une date historique pour le Bénin. Dans l’enceinte sacrée du Temple du Palais royal d’Adjahounto-Houindo, à Avrékété-Kodji, est né un tribunal unique : le Tribunal des Royaumes Unis. Ici, les murs ne sont pas faits de béton, mais de présences invisibles. Chaque parole prononcée pèse le poids d’une vie, parfois de plusieurs.
    Il ne s’agit pas d’un tribunal ordinaire, filmé et médiatisé. Ici, on vient après avoir épuisé tous les autres recours, là où la justice écrite ne suffit pas à panser les blessures du cœur et des traditions.
    Une idée portée par Dadah Bokpè Houézrèhouèkè qui a su joindre l’invisible au visible pour promouvoir la paix sociale.

    Ce n’est ni un tribunal filmé ni une juridiction d’apparat. Le Tribunal des Royaumes Unis intervient là où les procédures classiques atteignent leurs limites. Ici, on vient après avoir épuisé les recours modernes. Quand le droit positif ne suffit plus à réparer une parole brisée, un serment trahi ou un conflit enraciné dans les lignages.
    Dans l’enceinte du Temple du Palais royal d’Adjahounto-Houindo, les murs ne sont pas seulement faits de pierres. Ils portent la mémoire. Chaque parole prononcée engage, parfois sur plusieurs générations.
    L’idée est claire : reconnaître que le progrès matériel d’un pays ne peut durablement s’installer sans un socle culturel et spirituel solide.

    Une vision portée par Dadah Bokpè Houézrèhouèkè

    À l’origine de cette innovation institutionnelle, Dadah Bokpè Houézrèhouèkè. Face à un Bénin en pleine mutation – infrastructures modernes, écoles, hôpitaux, réformes structurelles – il pose une question essentielle : peut-on bâtir un État fort sans consolider ses fondations traditionnelles ?

    Sa réponse prend la forme d’un tribunal coutumier structuré, organisé et assumé.
    Vingt-sept gardiens ont été réunis, dont vingt-quatre juges, pour incarner cette justice enracinée. Leur mission : garantir une parole équitable, éclairée par la sagesse collective et l’héritage ancestral.

    Des figures traditionnelles à des fonctions institutionnelles

    L’originalité du dispositif réside aussi dans sa structuration.
    Parmi les personnalités investies : Bada Aganna Erin-4, nommé Procureur général, veille au respect de l’ordre traditionnel et à la cohérence des décisions.
    Dah Glele Milonon 2, maître du Fâ, apporte l’éclairage spirituel et symbolique indispensable à certaines affaires.
    Dah Alodjê 2 Coovi, gardien du greffe, conserve non pas de simples dossiers, mais des histoires familiales parfois anciennes de plusieurs générations.
    Chaque rôle est pensé pour traduire l’autorité traditionnelle en organisation fonctionnelle, sans folklore ni improvisation.

    Quand les ancêtres entrent dans l’audience

    Le Tribunal des Royaumes Unis revendique une spécificité : écouter non seulement les vivants, mais aussi la mémoire des absents.
    Promesses faites au crépuscule, serments lignagers, malédictions ou bénédictions ancestrales : autant d’éléments que le droit moderne ignore, mais qui structurent encore profondément les communautés.
    Comme l’affirme le Procureur général :
    « La justice doit parler la langue des mères et comprendre les usages des villages. »
    Dans cette approche, la justice cesse d’être uniquement procédurale. Elle devient relationnelle, réparatrice, communautaire.

    Complémentarité avec l’État, non concurrence

    Le Tribunal des Royaumes Unis ne se substitue pas aux juridictions de la République. Il se veut complémentaire. Un espace de médiation et de régulation là où la norme écrite ne suffit pas à restaurer l’équilibre social.
    Chaque audience se transforme également en espace pédagogique. Les jeunes y apprennent les mécanismes traditionnels de règlement pacifique des différends : écoute, respect des aînés, primauté de la réconciliation sur la sanction.

    Un symbole dans le Bénin contemporain

    Dans un pays marqué par d’importantes réformes institutionnelles et infrastructurelles sous l’impulsion du président Patrice Talon, la création de ce tribunal coutumier s’inscrit dans un autre registre : celui de l’âme collective.
    À Adjahounto-Houindo, le 21 février 2026, ce n’est pas seulement une cérémonie qui s’est tenue. C’est l’affirmation d’une conviction : le développement durable d’une nation repose autant sur ses routes et ses bâtiments que sur la solidité de ses valeurs.
    Le Bénin dispose désormais d’un espace où tradition et modernité ne s’opposent pas. Elles dialoguent.
    Un lieu où l’invisible rejoint le visible, et où la justice cherche moins à condamner qu’à réconcilier.

    ✍️ Louis ADJE

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